禍從口出惹官非 難得糊涂進正軌 (之三)

　　(接上節(jié))——“我們的理論很有意思，昨天我給員工和弟子們舉個例子，談論某主席鬧土地革命的問題。他代表中國勞苦大眾把地主政權(quán)推翻了，打土豪分田地，農(nóng)民翻身當家作主人了，農(nóng)民耕者有其田了。這樣看來，農(nóng)民不是又成了新的地主嗎?地主和農(nóng)民不是一成不變的，在一定的條件下是可以想到轉(zhuǎn)化的。大家不要只看一時，要看長遠。世上的事壞事和好事其實并無本質(zhì)區(qū)別，‘禍兮福所倚，福兮禍所伏’，‘塞翁失馬，焉知非福’，講的就是這個道理。所以我們要有一個良好的心態(tài)，要有積極的向上的人生觀，要做到‘四然’，即：得意淡然，失意坦然，為人藹然，自處超然， 做到這些，我們的人生會減少很多不必要的煩惱，會讓我們活得更達觀些。”

　　——“您的性格看著很柔，但是您自己知道自己的脾氣，天英星很急的，有些時候還很直，有時一針見血地發(fā)表意見，導致領(lǐng)導對您有意見，同時也必須招致人的嫉妒和誹謗啊。‘木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之’，三國時魏人李康在《運命論》早就談到過發(fā)生在你身上的這類事，這點事兒不叫事，自古至今，屢見不鮮。”

　　——“這就是您的性格，性格決定命運。在我們道家陰盤奇門風-水理論中是這樣表述的，‘環(huán)境決定心態(tài)，心態(tài)決定思維，思維決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運’。這是您居住的環(huán)境決定的，不會錯的。在您家的東南方向上必有漂亮的發(fā)聲的器物，而且發(fā)出的聲音不好聽……”

　　——“……就是這樣的環(huán)境才導致了您愛說的性格，您回去后按我說的處理一下即可……”

　　——“您的落宮有天英星，做事英明，看事那叫準，雖然看得準，但說得不是時候，臨廢是指犯錯誤，是做了與所處場合不相適應事，如在不該說的時候說了，在不該做的時候做了，該走不走，該來不來……。明太祖朱元璋廢除丞相制，呂昶看到這件事背后的隱患，頓生憂國憂民之心，上本說皇上您可以不用丞相處理國事，可是您兒子如果無能該怎么辦，他處理不了國事還得找大臣嗎?結(jié)果還是大權(quán)旁落。朱元璋不愛聽，把他給臭揍了一頓。其實朱總是正確的，挨板子說冤也不冤，因為他進諫的時機沒選對。”

　　——“同樣，就因為您英明，看事看得遠，說話不挑時機，想說就說，一吐為快，這就是驚門的在您身上的表現(xiàn)。您是把想說的全說出來了，而且說得也正確，但是沒看準火候，沒選對時間，所以說了也是白說，根本沒人聽，聽人注意，這就是天英星在廢地所導致的后果，您看我這寫著呢——” 王教授指著白板上寫在天英星旁邊赫然的“廢”字對李先生說。

　　——“我們知道，我們道家陰盤奇門遁甲的析局方法是‘取象直讀’，天英星在廢地就是你的英明用得不是地方、不是時候，您還臨辛，辛代表錯誤，您一說就錯了;因為辛也是想變革，一想變革就入墓，變革也是誤錯。當你把意見表達出來的時候，不管對錯，你就被囚禁起來了，是對也囚，錯也囚，哪管什么對錯啊，正如一副對聯(lián)所描述：說你對，你就對，不對也對;說你錯，你就錯，不錯也錯;橫批是：不論對錯。”

　　這番話，分析得細致入微，合情合理，直聽得身為領(lǐng)導的李先生默然無語，眼神發(fā)直。

　　王教授按照自己的思路接著往下闡述：

　　——“戰(zhàn)爭是流血的政治，政治是不流血的戰(zhàn)爭。這個道理雖然都懂，但是要運用好卻著實不易。岳飛是流芳千古的民族英雄，卻以‘莫須有’罪名死于丞相秦檜之手，其實岳飛是真的死于秦檜手中嗎?岳飛為什么會被害死呢?他死得冤嗎?這一系列的問題十分耐人尋味啊!”

　　——“看問題辦事情，所處角度不同，結(jié)論就不一樣，這就看你站在什么角度上——這就是政治。聽過我們道家奇門遁甲課的人都會受益，從政的肯定官運亨通，經(jīng)商的財源廣進，我策劃過很多人，現(xiàn)在全發(fā)達了，而且大部分成了我的好朋友。”

　　“王教授，那您看我應該怎么做呢?您幫幫我吧!”李先生如醍醐灌頂，似有所悟。

　　“今后您應該怎么做呢?我們道家陰盤奇門遁甲不僅注重物理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響，而且我還最先提出‘奇門行為風-水理論’，這些理論對您很適用。我指點您幾句，您只要按照我說的去做，保證讓您在今后的事業(yè)中順風順水，走出誤區(qū)，盡展所學，一抒胸臆。”王教授鎮(zhèn)定自若。

　　“請您賜教!”李先生興奮了。

　　(未完待續(xù)，見下節(jié)。)