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遁甲思維:如何才能“放下”

發(fā)布時間:2017-07-28

師父王鳳麟教授,時常在與弟子談天說地的同時,揭示遁甲的技法與心法。在一次與大家的聊天中,有人問到了關(guān)于“放下”的問題:修行常說放下執(zhí)著,那么到底什么是放下?又該如何做到呢?

談話中,一些對遁甲理解尚淺的學(xué)員,表達(dá)了他們的疑惑:既然萬象唯心所造,大千世界只是一場夢,萬物都不是真實的,直接放下,就能獲得解脫,悟得大道。我們又何須去追求世俗的這一切呢?

說到這,有老弟子接了話茬,答道:你只是口上分析了要放下,但是實際上你心里放不下,還是會去追求。

疑惑之人更加不解:可是一追求不就是“我執(zhí)”了嗎?豈不是與“放下”背道而馳?

師父聽了大家的討論,笑著說道:“你沒放下,是因為你拿的還不夠。

遁甲之中,陰陽通變?yōu)榇蟮馈?/strong>常言道“物極必反”,不斷追求,做到極致,才能放下。空談放下,終止一切的世俗追求,那不是“放下”而是“放棄”,是一種對生活的逃避。都沒拿得起,放下什么?若手中無財,何談放下金錢?沒有當(dāng)官,何談放下權(quán)勢?不曾愛過恨過,何談看破紅塵?歷史上悟道的先賢們,無一不是“人情閱盡彤云厚,世事經(jīng)多蜀道平”,他們擁有超越常人的世俗經(jīng)歷,才有著放下的資本。

其實,世俗生活中的一點一滴也是修行!我們應(yīng)認(rèn)真面對,而非逃避。師父提及關(guān)于修行的法門,即認(rèn)真吃飯、認(rèn)真睡覺、認(rèn)真玩樂、認(rèn)真體驗,認(rèn)真經(jīng)歷。只要我們足夠認(rèn)真的去經(jīng)歷,雖一切皆假,卻可借假求真!認(rèn)真到了極致,真假的界限便會消融!正所謂“假作真時真亦假,無為有處有還無”,無真無假,方可漸入造化臻境!

也就是說,認(rèn)真經(jīng)歷之后的“放下”不再是單純的看破放下,百念皆灰、回歸空寂,而是一種“拿得起,放得下”的造化。造,從無到有,由空化色;化,從有到無,由色化空。在需要時,便將其拿在手上,不需要時,就將其放下。拿得起、放得下,即是有無相生、色空不二。這種瀟灑自在才是“放下”的意義。


師父王鳳麟教授告訴大家,修行悟道是一個知行合一的過程,絕不只是口上妄談。認(rèn)真去體悟世間的寒熱冷暖,品味人生的酸甜苦辣,才能達(dá)到“拿得起,放得下”的境界。