吃水不忘挖井人

 十月七日、八日我參加了師父王鳳麟教授主講的陰盤奇門遁甲第二十一期弟子班。我不僅學(xué)到了秘不外傳的陰盤奇門知識(shí)，使我對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，而且感受到師父有容乃大、可納百川的胸襟，這遠(yuǎn)比任何絕學(xué)都更重要。

 前幾日網(wǎng)上有文章措詞偏激，矛頭直指陰盤奇門。雖然我水平不高，但也想說說對(duì)預(yù)測(cè)業(yè)的拙見，貽笑大方也無所謂。

 首先，預(yù)測(cè)業(yè)存在和發(fā)展的必然性。預(yù)測(cè)業(yè)從很久以前就是作為一個(gè)行業(yè)獨(dú)立存在的，為從事此業(yè)的人士提供了謀生和發(fā)展的平臺(tái)和空間，搞預(yù)測(cè)業(yè)的人被稱為“預(yù)言家”、“風(fēng)-水先生”、“預(yù)測(cè)師”，即“給環(huán)境看病的醫(yī)生”。如果預(yù)測(cè)師、風(fēng)-水師不能給人解決問題或不靈驗(yàn)的話，恐怕這個(gè)行業(yè)早就銷聲匿跡了。社會(huì)和人們需要預(yù)測(cè)業(yè)，這個(gè)客觀事實(shí)給了預(yù)測(cè)業(yè)存在和發(fā)展的條件和空間，所以她的存在和發(fā)展是必然的。

 其次，預(yù)測(cè)業(yè)的流派各有千秋。當(dāng)今流傳的各種預(yù)測(cè)術(shù)絕不是某一個(gè)人憑空發(fā)明創(chuàng)造的，而是先人和今人心血和智慧的結(jié)晶，都是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月、一代代流傳下來的，都離不開周易、陰陽(yáng)五行、九宮八卦、天干地支這些“原材料”和易理。一陰一陽(yáng)謂之道，大自然白天有太陽(yáng)，夜晚有月亮，日月各有自己的時(shí)空和功用，沒有必要確定孰為“老大”、孰為第二。鄧小平同志說不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，世上所流傳的預(yù)測(cè)術(shù)有數(shù)百上千種，每一種都有其獨(dú)到之處，也會(huì)有不完善之處，即需繼續(xù)改進(jìn)發(fā)展提高之處。預(yù)測(cè)學(xué)的研究永遠(yuǎn)沒有頂峰。每一個(gè)從事預(yù)測(cè)學(xué)研究的人都只是一名向頂峰攀登的勇士和過客，沿著前人的足跡、踩著前人的肩膀向上不斷地攀登，而后人又踩在他的肩膀上繼續(xù)攀登;每一名預(yù)測(cè)師都應(yīng)該明白“在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承”的道理;任何一門學(xué)問都沒有、也不會(huì)被研究到“家”，包括預(yù)測(cè)學(xué)。但是不論你使用何種預(yù)測(cè)術(shù)，只要你預(yù)測(cè)準(zhǔn)確、調(diào)理見效就能有市場(chǎng)、就能發(fā)展、就能流傳。

 第三，預(yù)測(cè)業(yè)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是自然現(xiàn)象。還是毛主席他老人家站得高看得遠(yuǎn)，曾經(jīng)教導(dǎo)我們“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，提倡“齊放”、“爭(zhēng)鳴”，但“放”和“鳴”應(yīng)該是“學(xué)術(shù)”上的，這樣有利于互相提高，而不應(yīng)該是學(xué)術(shù)以外的內(nèi)容。如果把攻訐他人的時(shí)間用在研究學(xué)問上那該有多好?

 學(xué)習(xí)班結(jié)束的時(shí)候發(fā)生的一件事令我心動(dòng)：師父鄭重地給弟子們鞠了三個(gè)躬，弟子們靜靜地、齊刷刷地垂首而立，隨即回報(bào)給師父異常熱烈的掌聲和同樣深情的三鞠躬。

“師徒如父子”，師父給弟子授業(yè)反給弟子鞠躬，其中蘊(yùn)含的深意難以盡言，此時(shí)無聲勝有聲。正如一位L師兄和H師姐所說，“師父的知識(shí)淵博得象海洋，廣闊得象天空”、“奇門是一種境界，只有用心去感悟才能領(lǐng)略”。

 學(xué)習(xí)陰盤奇門不僅使我又有了一技之長(zhǎng)，而且讓我的業(yè)余生活變得更豐富更有滋味兒了;學(xué)習(xí)陰盤奇門，不僅拓展了我分析問題和解決問題的思路，而且升華了我的人生觀和世界觀。

 吃水不忘挖井人，師恩如海記在心!

弟子：陳洪江

二00七年十月二十二日